679、郑庄:廉洁贤能的典范，兴衰荣辱的缩影
作为太史，郑庄曾警告手下的人：“客人来了，不管贵贱，都不允许留门等候。“他始终执行着客主之间的礼仪，表现出尊重他人、谦逊待人的品质。郑庄为人廉洁，从不谋取私利，他的生活来源主要是朝廷的工资，用来提供各位幕僚。虽然他的收入有限，但他给别人的礼物只是竹器和食物。每当你上朝的时候，有空的时候，总会说一些称赞世界美德和高尚行为的话。他推荐士人及其下属的程、史，总是那么热情，经常称赞他们比自己更贤能。他从不直呼官员的名字，与下属官员交谈，好像害怕伤害他们。听到别人的好评，立即向皇帝推荐，以免错过。因此，山东士人一致称赞郑庄。
郑庄被派去检查黄河决口的情况，要求给他五天时间准备行装。武帝说：“我听说郑庄出发了，即使千里之外也不带粮食，要求准备行装是为了什么？在朝廷中，郑庄经常倾向于迎合武帝的意愿，不敢明确决定是非。晚年，汉朝征伐匈奴，招抚全国少数民族，国家开支多，财政日益匮乏。郑庄举报的人和客人作为大农令下承包运输的人，欠公众很多债务。司马安任淮阳太守，揭露此事，郑庄因此被治罪，赎罪后贬为平民。不久，他又担任了长史。武帝认为他太老了，任命他为汝南太守。几年后，卒于任。
当郑庄和姬黑开始被列为九卿时，他们以诚实和诚实而受到称赞。他们中途被罢免，家境贫寒，客人越来越少。当他们成为县长时，他们死后家里没有多余的财产。由于郑庄的原因，郑庄的兄弟后代中有67人成为了二千石官。
太史公说：凭借吸暗、郑庄的贤能，有权时客人十倍，无权时情况完全相反，他们还是这样，更别说普通人了！下营县翟公有句话说得好：“我当廷尉的时候，客人满门；等到官丢了，门外就可以设雀罗了。翟公复官后，客人们又想见面，翟公在门上写道：‘一死一生，就是知道友谊。一贫一富，就是知交态。一贵一贱，交情乃见。\"吸暗，郑庄也有这样的不幸，可悲啊！
太史公说:我读功令的时候，看到广丽学官的路，叹了口气，没有抛书。说:唉，周朝衰落了，所以有关菊；幽王、厉王无道，礼乐崩塌，诸侯肆意行事，政权由强国掌握。因此，孔子感伤周道废弛，邪道兴起，于是讨论了《诗》、《书》，振兴了礼乐。他到齐国听《韶》乐，三个月都尝不出肉味。从卫国回鲁国后，乐才得到整理，雅颂各得其所。但是世界上没有人能用他浑浊，所以孔子周游列国，干拜70多位国君，都没有被任命，说:“如果有人用我，一年就能见效。到西狩获林时，说“我的路到了尽头”。因此，根据鲁国的史记《春秋》，作为王法，其文辞含蓄而有意义，后代学者多记录。
孔子死后，70名门徒分散游历各诸侯国，大的做师傅，小的做友教士大夫，有的隐藏而不见于世。因此，子路住在卫国，子张住在陈国，丹台子羽住在楚国，子夏住在西河，子贡终于老于齐。例如田子方、段干木、吴起、禽滑厘等，都是子夏之代，是诸侯国的教师。此时只有魏文侯努力学习。后来逐渐衰落，直到秦始皇，世界又与战国作斗争，儒家艺术被排除在外，但齐鲁之间，学者们仍然没有废除。在威王、宣王时代，孟子、荀卿等，都继承了孔子的事业，发扬光大，以知识闻名于世。
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