效果如何。\"此时天子正喜欢文字，见申公的回答，默默无语。然而，他已经被召来，任命他为太中医生，让他住在鲁地的豪宅里，讨论建立明堂的问题。太皇窦太后喜欢老子的理论，不喜欢儒家思想。当她得知赵万和王藏的错误时，她责备了皇帝。因此，皇帝废除了建立明堂，并将赵万和王藏交给了法官。后来，他们都自杀了。申公也因病免职回家，几年后去世。
沈公的弟子有十几个医生:孔安国官到临淮太守，周霸官到胶西内史，夏宽官到城阳内史，山鲁赐官到东海太守，兰陵缪生官到长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。他们都有治理官民廉洁奉公的美誉，人们称赞他们热爱学习。虽然学官弟子的性格并不完整，但有100多人从官到医生、郎中、掌故。虽然他们对《诗经》的解释不同，但大多是根据沈公的观点。
清河王太傅辕固生是齐国人。孝景帝因研究《诗经》而成为医生。在景帝面前，他曾与黄生争论。黄生说：“商汤、周武王并非秉承天命而王，而是杀君篡位。”辕固生说：“错了。夏杰、商周暴虐昏乱，全世界人民的心都归商汤、周武王、商汤、周武王顺从全世界人民的愿望，杀害夏杰、商周，夏杰、商周人民拒绝为他们贡献，归属于商汤、周武王、商汤、周武王，这不是坚持命运是什么？黄生说：“帽子虽然破旧，但一定要戴在头上；鞋子虽新，但一定要穿在脚上。为什么呢？上下还有别的道理。现在，虽然杰纣无道，但他仍然是君主；虽然商汤和周武王是圣人，但他们是臣子。君主有过错，臣子不能直言不讳地说服纠正过失，尊重天子。相反，他用过去杀了他，取而代之的是登上君位。什么不是杀君篡位？“如果一定要像你这样说，那么汉高祖代秦就是天子之位，也不对吗？于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不是不知肉的美味；谈学问的人不谈商汤，周武王被命名为王，不算愚昧。于是争论停止了。从那以后，学者们就没有人敢公开争论被命运杀害国王的事情。
《儒家之光:公孙弘与沈公的教育传奇与儒道坚守》一文，让我深深感受到儒家之光的闪耀，以及公孙弘与沈公的坚定信念和执着追求。
作为一名学官，公孙弘深深感受到当时社会道德风气的破坏，于是以振兴礼仪为己任，提出了广泛人才、振兴教育的建议。他坚信教育是国家治理的基石，可以培养道德高尚、知识渊博的人才，促进社会和谐进步。他通过建立博士弟子、选拔优秀人才、建立考试制度等措施，为当时的国家培养了大量的文学家，为社会的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。
沈公是儒家传承的重要人物。他以《诗经》为教材，致力于培养儒家思想。虽然他在楚王的囚禁中受到羞辱，但他仍然坚持儒家思想，退居鲁国教书。他一辈子都不出去。他的弟子遍布世界各地，深受儒家思想的影响。当汉武帝询问治国方略时，沈公回答“言行”，体现了儒家注重实践、强调实践的特点。
虽然沈公在窦太后的压力下免职回家，但他的儒家思想得到了传承和发扬。他的弟子们在各自的岗位上表现出诚实和学习的品质，为社会的繁荣和稳定做出了贡献。
这篇文章让我深刻认识到，儒家思想的传承和发展需要一批坚定的儒家学者来坚持和发扬。公孙红和沈公正就是这样的学者。他们用自己的行动和信念为儒家思想的传承和发展注入了新的活力。
在当今社会，我们仍然需要儒家思想的指导和影响。儒家思想强调人与人之间的关系、人与社会的关系和人与自然的和谐，对构建和谐社会、促进社会进步具有重要意义。因此，我们应该更加重视儒家思想的继承和发展，使儒家思想的光继续照耀我们的社会。
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