，还用吉玉作为祭品。这个神的形象是人脸有三个头，其余的部分都是猪身和人脸。不久后，大禹一行人到达了东北的骄山。山上有一只神兽守护着，这只神兽长着人脸、羊角和虎爪，经常在睢漳深渊中游荡，出入时带有光芒。离这座山有千里之遥，还有一个叫做光山的地方，山上居住着一位名叫计蒙的神明，它长着人的身体和龙的头部。它常常在睢漳深渊中游荡，每当他出入时，必定会带来飘风的暴雨。计蒙和神兽各有自己的亲属，它们都有着神奇的能力，不肯相让，经常发生争执和冲突。当禹王到达骄山时，他看到两个各持长枪的神在睢漳渊上激烈地战斗。其中一个是神兽，它展开角露爪，统率着魔属展示出强大的威力。另一个是计蒙，他腾云驾雾，拥有神兵的支持，显得非常强大。神兽说：“你这妖孽，只能在半夜的树枝上啼叫。”计蒙回道：“你那些妖异的光芒，不过是在屋檐下或花丛中照耀着飞蚊而已。”神兽又说：“你说我是妖怪，不过是强词夺理地欺人。”计蒙回答道：“我坚守正道，绝不容许你这种下流之徒胡作非为。”
不多说废话，双方都施展出自己的强大力量，神兽挥舞着爪子，计蒙则用手中的剑来阻挡，双方的战斗动静之大，甚至可以掀翻整个天地，堪比古今最强的战士。两个神明都动用了各自的妖兵和神器，在那里激烈地厮杀。禺强和唐辰走在前面开路，到达睢漳渊时，看到两个神明正在激烈地战斗中，场面非常热闹。禺强拿起弯弓，大声喊道：“两位请停手，如果违背我的命令，就看我的箭头了！”两个果然停止了战斗。神兽和它的手下跳入渊中，而计蒙和他的伙伴则消失在了云雾之中。禺强对唐辰说：“那些消失在云雾中的一定是正义的神明，而那些跳进渊中的就是邪恶的妖怪。”第二天黄昏时分，两家神明又在睢漳渊上展开激烈的战斗。禺强认定了神兽，一箭射去，正中兽的左胳膊，大叫一声翻滚着掉进了深渊中，众妖怪纷纷逃散。计蒙也感到惊讶，驾着云彩在空中说道：“我和你没有仇恨，希望你不要伤害我。”禺强说：“我会帮助你消灭妖怪，不会伤害你。”禹王随后进行了祭祀之后离开了。
到了岐山，又遇到了一位名为神涉兽的神明，它的形象是人的身体，但下半身则是三只脚。到了衡山，进行了祭祀衡山之神的仪式。禹王晚上梦见一个穿着红色绣花衣服的男子，自称是“玄夷苍水的使者，说他身上带着一本书，里面记载了引导洪水的方法。禹王治理水患时，想得到这本书吗？“禹王回答道：“我非常愿意听从您的指示。”玄夷苍水的使者说：“那就要在黄帝之岳虔诚地斋戒三天。”于是禹王开始了为期三天的斋戒。到了委宛山，看到一个穿着青衣服的小童，手捧着一个石匣子，看到禹王到来后说道：“玄夷苍水的使者已经等候您很久了，他有重要的命令交给您。”那位青衣童子突然不见了，禹王打开石匣，发现里面是一本命简玉字的书。经过查看，这本书上是科斗文，禹王和伯益一起研究这本书，发现里面详细地记载了治理水患的方法。
禹王从景山走到琴鼓山，总共经过了二十三座山，距离为二千八百九十里。琴鼓山上的神明们都有鸟的身体和人的面孔，进行祭祀时需要用一只雄鸡作为祭品。进行祈祷的时候需要使用一块玉器叫做藻圭，祭祀时要用稻子作为祭品。禹继续前行，走了三百里到达了岷山。现在的汶山郡，广阳县的西面，大江的水就是从这里流出来的，向东北流注入大海。再往东北方向走七十里，就到了峡山，江水也是从这里发源的。这里有一个名为九折板的山，生活着一种叫做貊的动物，它们长得像熊，但喜欢吃铜和铁。禹继续前行，经过了十一座山，到达了翌望之山。在这座山上，汤水从山上流下来，向东注入了济水；而观水也从山上流出，向东南注入了汉水。禹继续前行，经过了八座山，到达了高前之山。在这座山上有一股清寒的水，神人帝台曾经在这里饮用过这种水。人们饮用这种水不会感到心痛。在葴山中，可以看到这种水从山上流出，向东南流注入汝水之中。又有一座洞庭山，有两位湘水神湘夫人居住在那里。这两位女神常常在江边的渊府里玩耍，她们的灵力可以激荡起三江的波涛，使风浪之气相互交融。江水、湘水和沅水在巴陵头汇合，因此这里被称为三江口，位于九江之间。现在的九江位于浔阳，南江从浔阳分支成九条河流，最后全部向东汇入大江。书上记载：“九江孔殷就是她们。”你看这两位女神在潇湘江上游玩，她们的容貌生得：”这两位女神美若玉，香气比玉还浓郁，她们的话语更加真实。她们的柳眉弯曲如远山，红唇如樱花。头上的发簪闪烁着翡翠的光芒，金色的裙边闪耀着花瓣的颜色。在雨雾之中，她们俩站在云水之滨，相互依偎。想要靠近她们却很难，只有在潇湘水边长久相伴，才能与湘夫人亲近。“
这里还有一个宫殿，叫做五门宫，东边通往林屋，西边通往峨眉山，南边接浮罗山，北边连着岱岳山。东边的四座山上有一座石楼，石楼下面有两块石头。这块石头被敲击时发出清脆的声音，被称为神钲，是越地的叫法。很久很久以前，有一个穿着青衣服的小童，手持着火把，驾着飞速旋转的车轮，来到了这座山上。此外，还有一座天帝坛山，大禹王曾经到过那里，并将其记录下来。从洞庭山开始，经过篇遇山，一直到荥余山，总共十五座山，长达二千八百里。这些山的神灵形状貌都像是鸟身龙首。这些神明的祭祀仪式需要用上毛刀和细毛刷，祭品包括一只雄鸡、一头母猪，以及稻米作为祭品。公山、尧山和阳帝山都是陵墓的所在地，被称为凡夫之山。在祭祀凡夫之山（公山、尧山、阳帝山）时，需要陈设五种牺牲（牛、羊、猪、狗、鸡）和五块玉器。祭祀完毕后，要将这些牺牲埋葬起来。在祈求时，要用酒祭献，毛用（猪、狗、鸡等）少牢，还要献上一块吉玉。洞庭和荥余山都是山神。在祭祀这些山神时，需要陈设五种牺牲（牛、羊、猪、狗、鸡）和五块玉器。祭祀完毕后，要将这些牺牲埋葬起来。在祈求时，要用酒和太牢（猪、牛、羊等）祭献。而在祭祀时需要用十五块寺璧（即玉璧）和五彩缤纷的薰香。大禹治理洪水时，曾经走过中山地区，对这个地方进行了大致的勘查，所以这里有相关的记载。
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