们都认为是“浊泾清渭”，那你还有什么可反抗的呢？倘若你有一点点的“疑惑”，那就是对前辈们的大不敬了。这就是中国古代文学家、思想家的心理了。
在没有一个人寻求真相的时候，到了清朝，就有了一个人提出了“疑惑”。而他提出了“疑惑”，就没有一个人来也反对。这个人就是乾隆皇帝。清乾隆皇帝读《诗经》，不满意“泾浊渭清”的解释，特派陕西巡抚秦承恩进行实地考察。秦承恩考察后，在报告中写道：泾水“其流与江汉诸川相似”，而渭水“其色与黄河不甚相远”，“至合流处，则泾水在北，渭水在南，泾清渭浊，一望可辩。合流以后，全河虽俱浑浊。然近北岸数丈许尚见清泚，过此七八里外，清浊始混而为一。”于是乾隆皇帝在他的《泾清渭浊纪实》中明确宣布了与前代文墨客们相反的观点：“实\"泾清渭浊\"的结论。
兜来兜去，原点《诗经·邶风·谷风》的本义终于在一个敢于提出“疑惑”的皇帝的质疑下回到的原点。
人们对“泾清渭浊”的认知回到了《诗经》的本义，但人们对泾河龙王的曲解久久不能得以“平反”。因了“泾浊渭清”，才有了“魏征梦斩泾河龙”、“鼍龙蒸煮唐僧肉”、“柳毅传书”等到传奇故事。
可我读着《西游记》和唐传奇《柳毅传》，越发的“疑惑”起来了。
泾河水要注入渭河水，渭河水要注入黄河水，但为什么掌管八河水务的却是泾河龙王，为什么不是渭河龙王，更不是什么黄河龙王。泾河龙王与长江流域的洞庭龙君的女儿联姻，那么洞庭龙君为何不与黄河龙王联姻呢？要知道，大家的认知应该是黄河因为太浑浊而才名为“黄河”的，黄河古代文人骚客的印象里，要比渭河或者泾河浑浊得多得多。
自己出生在泾河的源头，却不能为泾河龙王喊点“冤”，那泾河龙王真的是“冤死了”。
于是，在我的思想里，闪出了一个念头，为泾河龙王“平反”。当我立下这个题目的时候，却又犯难了。自己的文笔太差，做不了长篇的文章，是的，人最难过的就是过自己这一关。将自己尘封了近十年的小说的情愫付之于电脑的键盘之上，敲敲打打，码着汉字，慢慢地开始了自己为泾河龙的“平反”之路。
从有了念头到打开电脑动手码字，这是近十年的光景。从开始码字的二〇一三年到把自己逼进死胡同而完稿的二〇二四年，这又是十余的光阴。小说的字数不必去说，可读性的没有多少，这其中断断续续，为泾河龙发声的思想从立志要写一二百万字的长篇网文，到后果把故事碎片化的“水煮系列”，那是习得了鲁迅先生“故事新编”的技法，给了旧故事新的视角，中间做过四个篇章的短篇。此事便又停下来，一直在做系列的短篇还是要继续做长篇的矛盾之中。思考者在静止的思考时，于外物来说是未有改变的。即将到了龙年，还是给泾河龙做个了结吧。这些后写的字数，在网文界不算是长篇，只是算是个短篇了，于传统文学来说，又算是长篇了，这给它的定义是注了水的中篇。
《天正寻龙秘史》小说完结了，此心愿已了。又要开始其他的小说写作，有时候我自己都是想，我的这些技法能否真正的把我要写的小说写下去，或转至散文随笔去吧，后又想自己的文笔还是太差了，思考上不够细腻，倒不如写着小说讲些故事给大家。后期关注的内容还是发生在古关隘萧关及六盘陇山之间的故事，我生于斯长于斯，他们的故事我最熟悉。我听说的都是老故事，传了几百上千年，新时代还给赋予它们新的能量，这样才会更有意义。
人生，或是生命，无论长与短，还是要做些自认为有意义的事情，他人如何看待那是他人的事情，自己做便是了。
二〇二四年正月廿六 ，晨。贺兰山下。
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