圣，但该有的规则要尊重。过继和……”
“行了，不愿意就不愿意，没人逼你。我的兵也懒得带了，你收回去吧。”
路青禾收回手，从腰间拿下虎符，就要放在王三桌上。
不过王三伸手抓住，给她按回了腰间：“你都不见得一定会生男娃，急什么？”
路青禾脸黑了好几度：“谁说我生不了男娃的？我……”
“好了。别激动，我不是这个意思，只是顺嘴往下说。”王三无奈，他很清楚路青禾的思维方式，和他有代沟。
他已经很努力适应这个时代了，但奈何这个时代就是这样，没有男娃傍身的女人，在社会上就是会遭到欺负。
只要一日不进入盛世，或者利用机械拉平男女劳动力的素质差距，女娃就很难获得相关的社会地位提升，因为乱世是男性的天下，暴力才能保卫自己的一切，也才能掠夺一切土地、财富、女人。
而且王三自己需要维护自己制定修缮的规则。
真要繁衍，女人他想要的话，是不可能缺的。
但什么身份的女人，背后所代表的政治意义不一样。
真以为睡了就没事？
若要人不知，除非己莫为。
国王带头破坏规矩，下边只会比你玩得更花。
就像李世民的玄武门之变，然后整个李唐皇族高层为了皇位打生打死。
这里头全是博弈。
旧儒生想要话语权，最好的攫取方法，就是攻击对手的政治污点。
国王寝嫂，秽乱伦理。
这一条对于王三这个“制定新秩序”的人来说，你制定规则，然后自己玩这么花，你还是强势者，儒生们就能导引弱势者对你抨击。
私德进攻的手段，在礼法社会之下，尤其是宋代的理学思想框束之下，那根本就是王炸。
哪怕王三能压着一时，除非大同论彻底占据社会主流，并且儒学变得不堪，否则儒学礼法抬头之后的话语权争夺，对于王三这个大同论开辟者一定会产生攻讦。
意识形态斗争，就是这么残酷，王三不是天生圣人，而是选择走了这一条路，就得有更多的谋划。
否则可能会影响子孙后代。
若是王三只是一个农民起义皇帝，目的只是为了建设家天下的农耕王朝，那借种这种套路，根本不是问题，因为你没动儒家话语权，你还得跟儒家士大夫合作一起压迫农民。
但现在，王三动了。
所以，他必须更加注意自己一举一动，降低政治举措的影响。
王三看路青禾还有点黑着脸，叹了一声说：“行了，如果你们真的这么打算，也得等这段时间忙活完了再说，二哥的妾之后安排去你那里，待时间到了，筛选一个，然后过继给张氏就成。”
“大王，侯爷派人来了，让您过去用膳，他还有些事想说。”
方淳的声音从外边远远的地方传来，估计得有五六米开外了。
王三一听，便起身：“走吧，一块过去。”
路青禾这才跟着离开。
来到了王二这里，天色已经黑了，等待的官员也都撤了。
王三刚进屋内，就嗅到了一股檀香：“不是说二哥的肺不妥？你们还点什么檀香。”
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