熟的克隆人技术，不存在大家担心的那些安全个技术问题。”
“其次，我要讲一讲克隆人的伦理问题，这也是大家争议地焦点。”
“其实人类的伦理道德，一直在发展变化。远古时代的人类伦理与猴群无异，子承父妻，近亲乱伦。这在各种神话故事和古籍中都能找到原型。”
“封建时代，伦理有所发展，但仍普遍存在兄弟同妻、表亲结婚的现象。直到现代仍没有完全消灭这种情况。”
“婚姻伦理尚且如此。更不用说人权了。”
“奴隶制存在了几千年，全社会不把奴隶当人看。弃婴现象在现代社会还普遍存在，特别是女婴。旧时代有些国家，公然以种姓或肤色把国民分成三六九等。妹国视自己国家公民高人一等，打着给几千公民报仇的借口，悍然发动多场现场，心安理得把几十万无辜的他国民众埋葬在炮火之下……”
“我们所熟知的伦理体系，是现代社会才建立起来，不过才几十年的东西。”
“那些延续了几百年几千年的伦理都会改变，为什么我们会理所当然的认为，现代社会的伦理不能改变？”
“前人看来理所当然的东西，我们今天看来残酷野蛮，不文明不道德。在未来人看来，我们现在的某些伦理标准何尝不是如此？”
“公民们，同志们，现在已经是新纪元了，人类所面临的情况，与过去完全不一样。”
“大家都已经知道，实事求是，与时俱进，实践是检验真理的唯一标准的道理。”
“没有什么是一成不变的。新的时代，新的人类文明，必然要求有与之适应的，新的体制、机制、律法、道德和伦理体系。”
“回到克隆人的问题。”
“克隆人是人吗？”
“当然是人。你能说试管婴儿不是人吗？你能说，无性繁殖的荔枝不是荔枝吗？”
“克隆人应不应该享有和自然人一样的人权？”
“我认为，应当辩证的看待这个问题。”
“相信大家都能够认同，定义一个人类的，并不单单是看他的肉体，更多地是看他的思想人格。”
“假如有人肉体损坏了，换了一条机械臂，机械腿，我们仍然会认为他是人类。”
“假如有人全身都损坏了，我们把他大脑移植到人形机器人身上呢？大家想一想，是不是仍然会认为他是人类？”
“那如果大脑也损坏了，有个东西可以代替大脑，承载人的意识呢？”
“这其实就是二十年计划中，万家团圆和灵魂转生计划的概念。”
“回到人类的定义上，大家可以继续深入思考，最终我们得出一个结论。那就是我们对人类的定义，其实是由【人类的外形】和【人类的内核】来决定的。”
“一般我们会认为，拥有人类或接近人类的外形，拥有与人类同样三观和思考方式的生物，是我们的同类。”
“至于他是肉体凡胎，是机械身体，是高矮胖瘦、粉毛绿毛，都不影响。”
“所以我们的文化作品中，人类的头发可以五颜六色，人类可以是精灵、矮人、兽人，甚至和妖魔鬼怪成为一家人。白蛇传，倩女幽魂，九尾狐妖……你看，其实只要符合人类审美，人类对于同类的定义其实非常宽泛。”
说到这里，张宏微微一笑，露出一个“大家都懂”的笑容。
电视前许多人会心一笑。访谈严肃的气氛轻松了不少。
张宏接着说：“同样的，我认为克隆人如果符合上述提到的人类审美和人类内核，便应当认为他们与自然人一样属于真正的人类，拥有同等的权力。”
“但是我们知道，克隆人除了人的属性，还具有产品的属性。所以应当辩证看待克隆人的权益问题。”
“首先要明确，禁止非官方制造克隆人，官方制造克隆人也需要严格审批，获得全人类大会批准。严格限制使用克隆权力，是防止克隆人问题泛滥和失控的必要举措。”
“其次，通过立法明确克隆人相关的权利义务问题。”
“如果是合法合规的克隆人，应当享有完整自然人权利。”
“如果是非法克隆人，则根据实际情况，做出适当处置，限制或规范其行为权力。但需要符合有关法律，遵循人道主义原则。”
“如果是存在缺陷的克隆人，则由国家进行强制改造，比如身体缺陷、心智不完全的。缺陷严重无法改造的，或者严重危害社会的，则考虑人道销毁，比如完全丧失理智、反社会反人类极端分子。”
停了一下，张宏又用谨慎地口吻说：“政府利用克隆技术重现逝者，是为了解决当前社会孤寡人口过多的问题。一方面可以缓解孤寡群体的精神压力，另一方面也能进一步加快全球人口恢复。在此我代表新政府保证，官方不会强制推行这一政策，灵魂转生计划也是。”
“在这里我提醒愿意参与这一计划的公民，无论你对克隆人是什么看法和感情，我希望当你身边或者你的家庭里出现他们身影的时候，我希望你善待他们。像对待普通人一样平等地对待他们。”
“毕竟种族歧视的前车之鉴恶果就在眼前，我们决不能让旧时代的糟粕一直束缚人类。”
张宏的电视访谈直播，整整持续了五个小时，事无巨细地解答了众多公民关心的问题。并在随后几天每天重复播出，深刻地影响着公民们对《二十年计划》的看法。
老约翰独自在家里，全程一点不落地看完整个访谈。
关掉电视，他陷入了沉默，窝在昏暗的房间里思考。
他轻轻摩挲着手里的全家福照片，上面是末日前他与妻子、儿女的大家庭合影，每个人都笑容灿烂，开心幸福。
过了很久，老约翰仿佛下定了决心，混浊暗淡的目光慢慢变得明亮，在昏暗中闪烁着莫名的光芒。
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