投资哲学的北斗七星
完整的投资系统应包含并契合以下七大哲学思想：周期，运动、平衡，循环，数学，混沌，极限。
我本想把每一个都先简单总结一下的，又怕话匣子打开了收不住。所以今天就先只解释一下这七大哲学思想的定义。以后再找时间一个一个掰开了聊。
01
周期
若一组事件或现象按同样的顺序重复出现，则把完成这一组事件或现象的时间或空间间隔，称为周期。
02
运动
运动是物质的存在形式及其固有属性。它包括宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置变动到复杂的人类思维。而时间和空间是运动着的物质的存在形式与固有属性。
03
平衡
平衡，就是矛盾的暂时的相对的统一。是事物处在量变阶段所显现的面貌，是绝对的、永恒的运动中所表现的暂时的、相对的静止。
04
循环
循环指事物周而复始地运动或变化。
05
数学
数学是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述、推导的一种通用手段。
06
混沌
混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单规律的有序运动形态，在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌在统计特性上类似于随机过程，被认为是确定性系统中的一种内禀随机性。
07
极限
极限指某一个函数中的某一个变量，此变量在变大（或者变小）的永远变化的过程中，逐渐向某一个确定的数值A不断地逼近而“永远不能够重合到A”的过程中，此变量的变化，被人为规定为“永远靠近而不停止”、其有一个“不断地极为靠近A点的趋势”。极限是一种“变化状态”的描述。
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指标为什么不等于交易系统？
进入专业投资之门的重中之重是建立正确的交易系统，而不能把关注点只放在各种指标上。只关注各种各样的指标是最容易犯的错误之一。
用一个大家都很熟悉的箍桶理论来说明。
我们在投资中能赚的钱就是这只桶能盛的水。箍桶就是建立交易系统。一只桶由a多片组成桶身的带有一定弯曲度的木板、b多片组成桶底的长短不一的直板、c箍桶的铁丝和d把手组成。
Abcd这4类主要组成因素，缺一不可，并且必须符合整只桶对各因素的详细分类要求。
很多人在投资中容易犯的错误，就像只看到了Abcd这4类因素中的一种两种，沉迷在其中，哪怕把那些指标搞得再熟悉也没有用，也组不成一只桶，也打不了水。这么举例应该很容易就明白了。
比如说mAcd，boll，KdJ，波浪理论，筹码理论，背离，或者td序列，趋势，等等，研究的再透彻也没用，何况有很多细节难以弄懂。比如说序列，我整天强调不能单独使用，是一把锋利的双刃剑，有些投资者却把它当做神奇的法宝。哪个木板能做桶身，做桶身的木板的弧度是多少，长度宽度是多少，厚度是多少，什么样的木材适合做桶底，箍筒的铁丝要用几圈，用什么材料，把手做成什么样比较省力，等等等等，把某一个做得再好都没用，哪怕一个做的不好桶就不能用。
现在我们用惯了桶，早就见识了各种各样的桶，所以如果让我们做一只，我们感觉很简单。但是如果没见过桶，比如说处在远古时代的远古人，那么他发明出桶的可能性可以认为是零。能发明出来的，那是仓颉，是有巢氏，是螺祖。
这是我刚刚刷手机看到有人在说这个话题，但他们解释的不好。突然想到可以用箍桶这个来打比方讲解，所以聊一下。很简单的逻辑和道理。
逻辑思维不严密是很难做好投资的。而国内对逻辑的教育和训练又极端缺乏，这个事情应该呼吁，必须加强基础的逻辑教育，把逻辑教育纳入基础教育体系。
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从股市投资角度解读道德经：孰知其极？其无正邪？
没事又随便翻了下道德经，从不同的角度看道德经得到的东西不一样。这两篇文章我们从投资的角度聊聊道德经的第58和第59章。
道德经第五十八章原文：
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、孰知其极？其无正邪？
3、正复为奇，善复为妖。
4、人之迷，其日固久。
百倍哥从投资角度解读：
1、涨中孕育有跌，跌中孕育有涨。涨跌中体现周期与循环的哲学理念。
2、怎么量化趋势的转折点？有没有量化的标准？这才是关键。
3、寻常趋势之量化已是常人难以琢磨，尖顶尖底更是绝学。
4、常人迷惑而不知投资之理也不是一天两天了，并且这种状况不会改变。
为什么聊这两章？因为我正好翻到这里了。可以讲的东西还有很多，这两篇文章只是简单的随便聊聊，老同学一看就懂，不做详细展开。为抛砖引玉。
道德经和孙子兵法一样都非常为我所喜欢，去年从投资的角度也写过两篇解读孙子兵法的文章，时间有限，我希望以后有时间能从投资的角度把这两部经典奇书通篇解读一遍。
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股票的性善性恶论
性善性恶论是我年少时比较感兴趣的一个论题。开始时是认可孟子的性善论的，后来逐渐转移到荀子的性恶论上，乃至了解到王阳明的无善无恶论：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（我不太认同无善无恶论，王阳明提出这个论点的目的性太强了，没有遵守事实。他更多的是强调人应该怎么对待善恶论，而偏离了讨论的主题：人性本来是什么。）
在人之本性这个问题上，其实是不应该一概论之的，也不应该回避这个问题，正确的做法是应该对不同的人进行区分。我的观点是大部分人本性都是无善无恶的，很小一部分人是天生性本善和本恶的。
我经常举的一个例子是有一次在海边亲眼所见的一件事。
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