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    第9章 又如何被一个方士炼制成丹炉? (第1/2页)

    你却称其为奇异之人?

    上将军,你该不是在跟我开玩笑吧?

    扶苏专注地审视着蒙恬,仔细打量着他的一举一动。

    公子扶苏以仁爱之名享誉天下,难能可贵的是,他的仁爱并非表面文章,而是源自内心的真诚关怀。

    然而,仁慈并不意味着软弱无原则!

    作为始皇帝的长子,面对雄才大略的始皇帝,又怎会诞生一个毫无底线、一味追求仁爱的儿子?

    扶苏的仁慈,只是针对天下善良百姓而言!

    对于术士,他与蒙恬的态度并无二致,皆欲除之而后快!

    首要原因在于,术士胆敢欺骗始皇帝,让始皇帝原本近乎圣王般的声名蒙受污点。

    这个时代的历史官吏秉持公正,绝不会说出“历史服务于政治”这样的话语。始皇帝在全国范围内大肆搜捕,短短三日内诛杀近万人的事件,注定会被史官忠实地记载在史册上,无法篡改。

    此举无疑显得残暴!

    即便始皇帝天资卓越,成就了一统天下的伟业,也无法洗刷他在史书中留下的残暴形象!

    若非术士欺诈,怎会导致这样的局面?

    其次,始皇帝尊崇术士,导致举国上下争相效仿。不论皇宫内外,二百七十座道观每日耗费的财帛粮食数额巨大,更不用提各地为了供养这些所谓的假大夫而叫苦连天。

    更为恶劣的是,许多术士接受地方供养的粮食,不仅不感恩图报,反而利用地方给予的特权,欺压乡里。

    扶苏一路巡视以来,发现的术士侵吞民田,甚至公然抢夺他人妻女的案例就不下几十起,更别提以治病为由骗取财物的行径,这只是最为轻微的问题之一。

    更为严重的是,一些术士利用官府对他们在金属冶炼方面的宽容政策,私自打造兵器铠甲,逐渐成为地方豪强,甚至官府也无力约束,甚至不敢约束!

    这正是扰乱天下秩序的根源所在!

    因此,术士必死,已经成为扶苏心中的坚定信念。

    包括那些假冒术士名义的儒家士人,同样死有余辜!

    然而现在,身为上将军的蒙恬竟然声称自己遇到了奇异之人!

    抛开其他不论,光凭丹炉这一点,足以证明那位所谓的奇异之人实际上是术士吧?

    而且,蒙恬真的会不清楚这一点吗?

    若连这点都看不透,又怎能担任上将军之职?

    “上将军,”扶苏目光闪烁,“你是否相信神仙的存在?”

    “不信!”蒙恬果断地摇头。若他真信神仙,就不会对那位奇异之人的身份产生困扰。

    “既不信神仙,”扶苏意味深长地说,“那你为何称其为奇异之人,尤其是一个拥有丹炉的奇异之人?”

    “有丹炉的奇异之人”这几个字,扶苏特意加重了语气,用意明显。

    持有丹炉即是术士,而术士口中所说的仙丹,本应是神仙授予的。

    既然神仙并不存在,术士们所谓的仙丹又是从何而来?他们自称得到神仙传授之法,岂非全是谎言?

    “如果不是神仙,或许是天人也说不定。”蒙恬同样皱起了眉头。

    他确实理解扶苏的疑问,但自己也同样困惑于这个问题的答案。

    “天人?”扶苏却忍不住笑了。

    笑容中既有愤怒,也有几分嘲讽之意。

    仙人与天人在世人眼中虽常被混为一谈,实际上两者之间存在着微妙差异。

    仙人,是术士追求的目标,源自楚地的巫觋信仰,是对日月星辰、山川河泽等自然物的崇拜,认为它们具有灵性,长生不老。

    天人,则是道教追求的理想状态。自老庄开始,世间出现了道教,主张万物各有其理,通过认知万物、分辨事物的道理,自然而然能悟出道的真谛。

    扶苏自幼嗜读群书,遍览各家学说,自然知晓两者间的差异所在。但他更明白,这两者之间的区别,在很大程度上仅限于流派标签上的区分。

    术士们崇尚山川湖海中的灵性,他们于山水间提炼仙丹,企图汲取这些大自然的灵韵,从而实现自身的永生不朽。

    而道家则认为,山川湖海之所以能亘古长存,是因为它们遵循着一种永恒的法则,倘若人们能洞悉此道,就能如大地般恒久不衰。

    总而言之,目的皆是为了追求永恒的生命!

    恰逢百家争鸣的时代,各学术流派相互借鉴,不断完善自家学说。类似道家和术士这样理念相近的流派,早已相互融合,彼此影响,不分彼此。

    “上将军,”他严肃地言道,“无论是天人还是仙人,本质上并无二致。”

    “我等此番南行,并非以学术派别定罪,而是通过观察其行为以辨别是非。”

    他坚定地表示:“只要有术士的行为表现,哪怕他是出自道家、仙家,甚至是儒家、法家,即为术士!”

    蒙恬面色稍变,真诚地拱手回礼:“今日我才领悟到公子的仁德之道!”

    在这个书籍稀缺的时代,有幸接触学问的人更为稀少,人们对知识抱有崇高的敬意,仍保持着早晨悟得真理晚上便可舍身赴死的狂热与质朴。

    即便是出身九卿世家的蒙恬,也无法超脱世俗。

    他深谙,秦朝推行的是法家思想,而法家主张人性本恶,唯有依靠严苛的法律才能导人向善。

    换言之,任何人一出生就被视为潜在的罪犯,只有国家法律才能逼迫他们成为良民。比如,如果一个人的父亲是囚犯,那么他的儿子天生就会被视为大恶之人,必须受到加倍严厉的惩罚。

    普通人如果将草木灰遗弃在路上,这并非出于懒惰,而是对始皇帝“草木灰应归田肥田”的诏令表示不满,应当处以重罚。

    而若是囚犯之子做出此举,更是被视为公然挑衅,全家都将遭受株连。

    按照后世的说法,这就是所谓的上纲上线。

    然而公子扶苏的仁德在于,只根据行为定罪,而不追究内心动机。对于遗弃草木灰的行为,只需追究丢弃责任,无需重罚,更不必株连全家,教训一番即可。

    公子扶苏面上泛起微笑,虽身为始皇帝的长子,此刻能得到秦国战神蒙恬的赞誉,无疑是非常珍贵的事情。

    他也拱手准备谦逊几句,谁知蒙恬迅速收回了手。

    “公子,”蒙恬严肃地说,“既然公子推崇仁德,却不知公子的仁德是否适用于楚人呢?”

    公子扶苏的笑容凝固在脸上,惊讶地问:“上将军何出此言?”

    “实不相瞒,我现在陷入了进退两难的境地。”

    蒙恬坦诚道:“昨日抵达云梦山前,我下令,若山中真有神仙,我将以上将军的身份对其叩首膜拜;若无神仙,我将斩杀云梦县所有楚人。”

    “如今山上之人颇具神秘色彩,让我犹豫不决。”

    “若我认其为神仙,即是违背始皇帝的三杀令;若不认,两千楚人恐遭灭顶之灾。”

    他再次恭敬拱手:“公子身为始皇帝长子,深受信任,请公子指点迷津。”

    扶苏差点一口老血喷出。

    他


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