公元前1557年，帝太甲驾崩，追赠庙号为商太宗。太甲是为中国历史上第一位太宗，也是华夏文明史上，第一位拥有庙号之君。
太甲所葬之处，众说不一。今在济南仲宫卧虎山水库东南，有一座太甲山，雄踞锦绣、锦阳、锦云三川汇流咽喉之处，环山皆泉。
太甲死后，子沃丁即商王位。沃丁八年，亦即公元前1550年，国相伊尹去世，卒年一百岁。商王命以天子之礼陪葬于亳都，奉祀为商元圣，与太祖商汤享受并祀殊荣。
伊尹既死，沃丁四传，以至太戊。
太戊在伊陟、巫咸辅佐之下，商朝中兴，诸侯归顺。
国力昌盛之余，太戊便思长寿。
太戊：朕尝闻昔时有嫦娥奔月，此事有诸？
伊陟：故老相传之事，未见其实，亦难证其伪。陛下问此为何？
太戊：若此说为实，则知西王母之处，必有长生不死之药。
伊陟：风闻之事，陛下不必当真。西王母由来，出自《山海经·大荒西经》，其载曰：西王母穴处昆仑之丘。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。如此说来西王母并非人类，更非仙家，求他何来？
太戊：不然。朕闻西王母是西华至妙之气化生，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公配匹，共理二气，而育养天地，陶钧万物。天上地下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。另凡世上成仙之人，若进入天庭，都要先见西王母，然后才能进入三清之境，拜见元始天尊。
巫咸：便果有此事，但仙凡阻隔，难以相见，愿陛下息此妄念。
太戊：西王母统管天界，并掌人间帝王兴亡，实是有据可查，有何阻隔？
巫咸、伊陟：臣等孤陋，愿闻其实据。
太戊：据上古史载，黄帝讨伐蚩尤，九战九败，归太山之上，仰天叹息，志气颓丧。西王母听到轩辕氏叹息之声，遂遣使者东至泰山，授以真符；又命九天玄女，授以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研习，遂克蚩尤。当虞舜佐帝尧治事，王母复又遣使，授虞舜白玉环及神州地图，遂使大舜建功立业。
巫咸：陛下博闻，臣等不及。
伊陟：陛下……
太戊：我欲求长生，有何差错？贤卿不必谏阻。
伊陟见此，只得闭口不言。
太戊：即派侍臣王孟，赍持重宝，到西昆仑拜见王母，去求长生之方。
王孟领命，于是辞帝出京，向西而去。早有千里眼与顺风耳立于南天门外，将此事探听清楚，急返回灵霄殿上，告知玉皇大帝。
灵宵殿上，紫气缭绕，仙乐声声。张玉皇奉鸿钧老祖之命，隆重举行就任玉皇大典，组建天廷架构，奉行无上神职，管摄天、地、人三界。
手下群臣，分班站立侍奉，乃盘古开天辟地后所化星辰，按周天布列，称为二十八宿。
画外音：玉皇大帝形象，来源于人类原始天体崇拜，成型于道教神仙体系。玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。
观礼嘉宾，以太上老君为尊，率领东王公、西王母、南祝融、北共工，献礼朝贺。
太上老君：今玉帝登基，普天同庆。贫道愿为玉帝上号，可称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，主宰诸天，永不毁沦。
东王公：请问老郡，玉帝职司为何？
太上老君：主宰诸天，支配日、月、风、雨等自然变化，执掌人间祸福、生死、寿夭、吉凶，乃是天地之间及普罗万世，最高神祗是也。
西王母：某居西天，孤陋寡闻。请问老君，玉帝来历如何？
太上老君：其乃创世神盘古转世，位比三皇，并肩五帝。上古之时，下界西方有个光严妙乐国。国王净德老年无子，梦太上道君抱婴赐与王后，梦醒有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，王子诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国出家，去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫数，始证金仙；又过亿劫，始证玉帝功果。
东王公、西王母：善哉善哉，果然来历非凡。
南祝融：请问老君，玉帝神通如何？
太上老君：玉皇是为众神之王，居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天；又综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
北共工：请问老君，我等今日之会，有何名目？
太上老君：今日乃是正月初九，玉皇登基为帝，自此三界、十方，四生、六道，一切阴阳祸福，即有管束。既是如此圣诞吉期，我等此会可称作玉皇会，共证开天辟地盛事。诸公宜传言各路神仙，此后每年今日，都要隆重庆贺。
东王公、西王母、南祝融、北共工：善哉善哉，我等遵命。
据民间传说，玉皇大帝名叫张有仁，原籍陕州下辖陕县富阳村（今三门峡湖滨区）。
张有仁自幼便怀济世救人志向，学道修行，历经磨难，终成真仙。六月初十，九条青龙从天而降，张有仁及妻杨回，并七个女儿一同乘驾青龙登天。张有仁登上玉皇大帝宝座，按受诸神群仙朝贺。乃下敕旨，封其妻号为王母娘娘，七个女儿，皆封仙子，便是七仙女。
至今陕县富阳村中，还有离母台、留儿洼两处古迹遗址；另在三门峡市区东南三十里处，塬头上尚有玉皇天爷庙，北濒裥河，南依乾山。
镜头闪回，千里眼、顺风耳上殿奏报。
千里眼：报陛下，人间商王太戊，派臣子王孟出离商都，前往西昆仑去讫。
玉帝：所为何事？
顺风耳：为臣听得清楚，商王欲求长生不老，故派王孟前往昆仑，向西王母求药。
玉帝：人心苦不知足。既享帝王之无边福分，却又想寿与天齐。则果如此，焉有朝代更替，道德兴废？前番只为奖赏大羿射日之功，王母赐以不死之药，便闹出逄蒙盗药，嫦娥奔月之事，至今此案尚未曾有个了结。太戊何人，敢有这个奢望？
太上老君：西王母向来心善，恐经不起人间帝王苦求。
西王母：老君此言甚是。便请老君出个主意，怎生回绝他便好？
太上老君：此事容易，只休使那太戊使者王孟到达昆仑，见到娘娘，便就是了。王孟难至西天，也便断了后世妄求长生者念头。
玉帝：老君此计甚善，着即施行，不可迟误。太白金星何在？
太白金星：臣在。
玉帝：卿立即下界，阻住王孟去路，休使其西达昆仑。
太白金星：喏！
太白金星奉命，驾云头出离南天门，到至黄河上游，关中高原上空。
早见下面官道之上，王孟驾车，逶迤往西而来，只管低头趱路，并不抬头望天。
太白金星暗自点头，将大袖一挥，化作一片山林，挡住王孟去路。
王孟只一头扎入山林之中，在里面兜转，不能得出。三五日内，便即断粮受困，驾车乘骑也被猛虎掳去吞吃。王孟自此只能住在荒山，采果为食，割树为衣，再也走不出去。
太白金星立在空中，见到此状，知道完成任务，由是回转天宫，向玉皇大帝交旨。
玉帝：王孟其人，卿怎生措置？
太白金星：不过十日，其自然冻饿而死，陛下何忧。
玉帝：不可。三界万物生灵，皆我臣民，岂可妄杀，以干天和。太上老君，悯其王孟尚未成婚，没有后代，请展神通，消此杀孽则个。
太上老君：此事易耳，贫道遵命。
太上老君出离南天门，足踏祥云，在空中施展神通，向下界挥动佛尘。
王孟正在睡梦之中，忽梦到玉皇大帝传旨，赐其二子。于是王孟后背裂开，两个孩儿各从背肋间跳出。
二子出生以后，王孟便即去世。王孟二子生活在丛林之中，不能婚配，玉帝也请太上老君重施故技，待其年老之时，使其二子在睡梦之中生出后代。因为王孟后代都是男子，年长月久，便成一国，称为丈夫国。
商王太戊久候王孟不回，在位七十五年之后寿终正寝，就此驾崩。虽然未得长生，但亦是商朝在位时间最长一位君主。
历史真相：商王太戊派王孟为使，向西王母求药之事大抵渺渺，不可当真。但从此传说可以猜测，早在太戊时期，商朝大概便与昆仑山下西戎部落有所来往。
太戊死后，葬于太戊陵（今河南内黄县亳城乡刘次范村），子中丁继位。
仲丁元年，将都城从亳西迁到嚣，便是如今河南郑州。
东南夷族兴起，仲丁六年进攻商朝，仲丁出兵将其蓝夷部落击退，商朝虽然最终获胜，但本身势力亦受重创。
仲丁在位十三年去世，弟外壬夺位，首开抢夺帝位先例。
外壬死后，再传七帝，至祖丁之子阳甲。
阳甲在位，商朝内乱不止，贵族之间相互残杀，商朝自此衰落，诸侯不朝。
百年以来，历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，诸父子兄弟、叔侄之间彼此争夺王位，动乱不休，史称“九世之乱”。
“九世之乱”期间，商都先后从亳迁到嚣，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此时又回到亳，费时一百年，画就一个大圈。
便在商都不断迁徙之中，商朝对周边部族影响力大为减弱，北方戎族和东方夷族发展壮大。自此殷商帝国控制力便被限制在中土地区，而东夷则成为努力征服对象。
阳甲帝逝世，弟盘庚继位，自奄地南渡黄河，重回成汤故居亳都。
盘庚复归旧都，发现宗室内部愈乱，兼且东面诸夷不安，于是再次准备迁都。
盘庚：为摆脱困境，避免自然灾害，朕经过翔实调查，决定迁都到殷（今安阳小屯村）。卿等公议，可速作决断。
众臣：今方归故国，因何又要北渡，放弃成汤祖业？
盘庚：你等不知，殷邑土地肥沃，建都农耕，都远胜于亳，此其一也；北迁以后，王室、贵族众志成城，内乱既止，此其二也；殷地远离东夷，可避其攻击，都城安全，远离外敌干扰，利于统治天下，此其三也。趋利避害，有何不可？
众臣闻此，虽然无话可驳，但多数贵族贪图安逸，不愿搬迁。部分贵族见王意已决，甚至煽动平民反对迁都，聚众喧闹。
盘庚并不动摇，命聚群臣于宫外，树起两面大旗，右书“天命”，左书“先王”。
盘庚：迁都是为安定国家之计，并非出某私意。你等不解我苦心，无谓惊慌；且挑唆百姓，欲改变我意，实为愚蠢之策。
传旨官：奉天子诰书，宣谕部族。有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之；无遗育，无俾易种于兹新邑！
诰命即下，盘庚终于挫败反对势力，带领平民奴隶北渡黄河，搬迁到殷。迁殷之后，盘庚重申严令。
传旨官：奉天子诰命，无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善！
贵族：王命何意？
传旨官：王诰甚明，即不管血缘远近，犯罪便即处死，立功即行封赏。在朝廷之中，天子升杀予夺，掌握绝对权威。
通过迁都，镇压异己，商王权威就此上升，豪强贵族气焰稍敛。因盘庚态度强硬，手段果决，故此民心始安，局面平定。从此商都永久固定在殷，政治稳定，经济文化繁荣。故自盘庚以后，商朝又称作殷商。盘庚遵循商汤德政，诸侯都来朝见，商朝得以中兴。
盘庚死后，弟小辛继承王位。小辛死后，弟小乙继位。小乙死后，由子武丁继位。
武丁在位，夜梦圣人，自称名说。
武丁按其形貌观察群臣，发现都非梦中所见。于是亲自画下梦中圣人容貌，派百官手持画像，各处寻找。使官来到傅险之地，遍查筑路工役，发现一人酷似画像中人。
使官：兀那役卒，停下板筑，前来回话。
群役闻声，齐都回头。使官以手指向其中一人：说的是你。
那人放下筑版，上前向使官施礼。
使官：何姓，何氏，何名，何方人氏？
役人：无有姓氏，贱名为说，便是傅险之人。
使官：陛下梦中圣人，正是名说，既如此，可指地为姓，名曰傅说。
傅说：多谢大人赐姓。
役吏闻此，大惊失色，齐向傅说拜倒。使官大喜，便与傅说更换衣服，将其车载以归，带回殷都，来见商王。傅说上殿参驾，武丁见之，大喜若狂。
武丁：我梦中所见，正是此人。此乃天降圣人，来助我兴商者，可为国中宰相。
贵族：陛下不可。我国中宰相，岂可以苦力奴隶当之？
武丁：此非尔等所知，休得多言！
武丁即封傅说为相，并率百官前往太庙，祭祀先祖成汤。祭礼未毕，忽见有一只野鸡飞来，登上鼎耳，鸣叫不已。武丁见此大惧。
武丁：此非先祖不满我所为，故遣野雉前来训斥乎？
大臣祖己：君王自即位以来，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心为民，皆承天意治国，祭祀有常，天必佑之。
武丁：善哉，贤卿此言！
祭祀还宫，武丁便始修明政事，重用甘盘、傅说、祖己，推行德政。
祖己：先帝之时，诸夷皆叛。今国都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四个方国，不肯归附纳贡，且常入侵，掳掠牛羊财物。依臣之计，陛下当亲征伐之。
武丁准奏，遂遣将发兵，以傅说为帅，征服朔方；又亲自统兵出征，再将土方征服。两战获胜，武丁信心大增，遂再发大军向西，仍以傅说为帅，前往平定鬼方。
鬼方是渭水以北游牧民族，活动迄至蒙古戈壁之间。商人称为鬼方，周人称翟，宗周之际称俨犹，春秋后则始谓戎，继而曰狄；战国以后又称为胡，直至秦汉，便称匈奴。
傅说率兵至于汾水谷地平原，一举击溃鬼方宗主部系，并驱其残部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部众，皆命迁到殷都以北不足百里之地，封为鬼国；又在汾水谷地封建唐、霍二国，以防御鬼方残部。所获怀姓九宗，赐给唐、霍二国君侯，命其就地役使。
高宗武丁三年征克鬼方，继而调动一万三千人众，征伐羌方。
诸羌分布于今青海东南、内蒙古西南、甘肃大部、四川北部，以及山西西北部；部落种类很多，互不统属，地广人众，十分强大。其中北羌、马羌两部
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