以武臣充任军官的事情确定下来之后，赵桓便向岳飞问道：“卿如何看待士？”
如果说军官制度在大宋还有迹可循，那士官制度在大宋就完全没有参考的对象了。
理论上，应该选禁军中沙场经验丰富、从军多年的老兵到新军中充任士官，从而教导士卒，提升战力。
但禁军是个什么德行，大宋是有目共睹，无论赵桓还是岳飞都坚决抗拒这种做法。
所以要选士官，只能另辟蹊径。
岳飞思索了片刻，说道：“臣闻学以居位曰士，以才智用者谓之士。如此想来，博学多识者才算是士大夫？”
这个回答倒是符合大宋万般皆下品，唯有读书高的社会风气。
赵桓坦言道：“朕打算在每个军虞侯下设十名士官，以统领兵卒。卿觉得应该如何选拔？”
这方面岳飞到没有太大顾及，立即说道：“臣以为神武右军已经创建三四天，这些士卒中能脱颖而出，暂领什长、伍长者想必都有过人之处。或者是忠贞弘毅，严格遵守军纪，刻苦训练。或者是身材魁梧，雄壮过人。亦或者博学多识，气度出众。”
“可令这些人继续充任士官。然后颁布士官选拔标准，十日后进行考核。”
“能通过者，继续充任士官。不能通过者予以沙汰，另选贤者。臣相信，大宋士人都不甘人下，选拔之日，必然会有大量士卒去参与考核，以取代那些不能通过考核的士官。”
赵桓若有所思，选其贤者汰其沙，倒是符合中原一向以来的价值观。
“只是卿打算如何设置选拔标准，以选出卿刚才所言‘学以居位者’”？
岳飞笑着说道：“在军言军，于军中论博学多识，当然是对旌旗锣鼓、军令军纪等，精熟于心者。”
赵桓点了点头，岳飞的想法十分符合自己的认知。
一支战力强大的军队，一定是一支军纪严明、如臂使指的军队。士官要负责帮助军官传递军令、维持军纪,对旌旗、军令的认识,其意义还在个人勇武之上。
随后,赵桓笑着说道：“不过朕有个提议，倒是无关军事的，是关于生活。朕打算在每队士卒中设置一名说书官,闲暇时间为诸位讲讲故事。”
见到赵桓脸上的笑容，岳飞还以为官家在开玩笑,说道：“臣闻军中有书记官,还未闻有说书官。”
赵桓却兴致勃勃,继续说道：“书记官太高高在上，与士卒接触不多。但说书官不同,逢扎营休整、晌饭操间，都能同将士们讲讲故事。要知道东京城中有位霍四，以说三分而着称。朕尚为皇子时,亲眼所见,他说书时百姓不避风雨寒暑,围堵九重,日日如是。”
岳飞终于确信，官家没有跟自己开玩笑,是真的打算在军中设置一个官职，给士兵说书。惊诧莫名，问道：“官家打算让这些官员向士卒说何书？说天下三分？”
赵桓笑着说道：“说三分也好,说《春秋》也罢，说折家将、杨家将都
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