在遥远的古代，人们过着简朴的生活，住在土制的房子里，身处在郊外的自然环境中。他们与各类动物和谐相处，友好共存。古代的人们没有心存害念去伤害鸟兽鱼虫等动物，而这些动物也没有意图去伤害人类。彼此和谐共处，相安无事。到了豨韦氏的时代，百姓逐渐变得聪明机智了。他们有的人聚集了一百多人，有的人三五十人，有的人一二十人，看到那些善良的畜类，就上去拳打脚踢，大家一齐上去把它们打死。动物害怕人类的攻击，但它们不会主动攻击人类，也不会与人类进行搏斗。人类有时也会被动物的爪子伤害，被咬伤的情况也不少见。人类意识到动物和自己之间的利害关系，他们开始害怕动物，也会主动攻击动物，例如折断树枝、扔石头等，与动物进行斗争或保护自己。当人们遭遇老虎、豹子、犀牛、象等强大的野兽时，他们很难战胜这些野兽，甚至无处躲避，只能缩着脖子、喘着气、吐着舌头等待野兽的攻击。怎见得：”豹子躲藏在南山的雾气中，老虎在北山的角落里咆哮。兽王不时喷出火焰，狼狈们在长途上满是。看到人就想咬，谁敢挡道？麝香、麂子、兔子、鹿子，以及麌麖和猿猴、狐狸等动物。如果有些良善，就会经常被人类猎杀。山里的鸟和水里的鸟，都被人设计捉来充作厨房中的食物。只有一种行为是过分的，那就是人们去缘木探巢，把鸟窝里的雏鸟抓走。“
有巢氏发明了住所，位于石楼的顶部，他看到百姓与野兽相互搏斗，人多的时候野兽会躲避人类，人少的时候人类会躲避野兽，有些人逃脱不及，被猛兽伤害得血淋淋。有巢氏召集了百姓，教导他们折下树梢，从矮枝架高枝，一层层地搭成像梯子一样的结构，可以攀爬到大树的顶端，架成一个巢穴，上面能遮蔽风雨，下面能栖身。他教导百姓住在这个巢穴里，说：“如果遇到猛兽，就爬上树，它们就无法伤害你了。”自从（有巢氏教导百姓住在巢穴后），如果遇到猛虎、豺狼等猛兽，大众就会与之搏斗。如果能战胜猛兽，那就算了；如果无法战胜，大家就会一层层地爬到树梢顶端，果然这些猛兽无法对人造成伤害。百姓非常高兴，有巢氏又教导他们说：“鸟兽的皮毛血肉都有用处。他们的皮，男女都可以剥下来，绑在腰间，以遮盖前后，比木皮更耐用，而且可以避免裸露不好看。他们的皮可以吃，他们的肉也可以食用，就像橡子和栗子一样可以充饥。”百姓听从他的命令，大家都高高兴兴地去捕捉禽兽。这一次，他们的目的不再是与野兽搏斗，而是为了剥皮、取肉、采毛等。这种捕猎方式比起之前的斗争方式更加容易，也更加安全。怎见得：“每个人都拿起了大木棍，一个个跳上了高峰。鹿兔们用一拳一棒的方式，虎和犀牛也无法放松警惕。他们认准了石头砸在头上，注视着腰间的一枝武器。人们获胜后都很高兴，带回来了丰盛的食物供应早晚餐。如果有一点滋味，就会经常想着去供养。”
百姓们捕获了一只禽兽，非常高兴，都把它抬到有巢氏那里去分享。有巢氏教他们如何剥开禽兽的皮，皮被剥开后，内脏溢出，流出了许多鲜血。有巢氏教导人们说：“快点把血收集起来，这个血可以喝，这个肉可以吃。”人们听信了他的话，便纷纷开始吃鸟兽的毛，喝鸟兽的血，吃鸟兽的肉。结果发现这些食物果然鲜美可口。从此以后，人们贪图这些美食的味道，日夜相互邀请，一起去捕捉鸟兽来充饥。就像现在的猎人一样，有的躲在山谷里埋伏，有的爬到树上投石头。有些小的野兽被他们扔石头砸死了，而大的野兽则被乱棍打死。他们一次可以捉到很多野兽，吃得也更加广泛了。吃了许多野兽的肉和血，人们的食欲和野心都变得更加强烈，自然会产生争斗的心理。他们会为了争夺虎豹的皮毛、牛马的肉，或者是为了砍伐森林而激烈争斗。在战斗中取得胜利的人，就会变得自大，要求那些弱者服从他。有些人服从了胜利者，而有些人则不服，大家都去找那位公正无私的老人，听他处理纠纷。有些人被老人的分折说服了，而有些人则仍然不服。有首诗这么说：”太古混沌繇此凿，黎民那得复歌傞？有巢非不遵皇化，时势应变奈若何！“
在那个时代，有些人死去后只能被抛弃在深峡和山谷里。后来有个孝子路过那里，看到了他亲人的尸体已经被狐狸和苍蝇等昆虫啃噬，让他不由得汗流满额，感到非常害怕。孝子不忍心直接看着亲人的尸体，于是不管不顾地拾起柴木、石头、竹子和叶子，把亲人的尸体掩盖起来。从此以后，只要有人去世，大家就会用厚厚的柴薪将尸体埋葬。那个时候的人们还不知道用泥土覆盖尸体，也不知道在墓地上种植树木来表示纪念。他们还不懂得如何栽种树木，也不知道如何进行火化。后来有巢氏没有了。燧人氏做了一些事情，世界又变得不一样了。
话分两头。在不周山的山顶，有一个地方叫做宜城。在这个宜城上，日月无法照耀的地方，没有春夏秋冬的季节变化，也没有昼夜之分。在当时，燧人氏从顶不周山游览到日月所都的地方，来到南垂处，看见一棵大树，树上有一只鸟儿，现在被称为啄木鸟。这只鸟用尖尖的嘴向树干上啄。他看到啄木鸟啄打的地方，突然冒出了火来。燧人氏看到这个情形，认为南方属于火的属性。于是燧人氏抬头观察星辰，知道天空中有火，鹿木也就显得明亮了。另外，他又
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